南宋“遗民诗人”的故国之思

宋之死，在异族政治统治和中原文化沦丧的双重失落下，“遗民诗人”对故国产生了深深的眷恋。

亡国之痛、故国之思成为这一时期西湖诗的主题。

汪元量南回杭州时，出家为僧的南宋恭帝赠诗说：“送林送靖梅花开多少次？ 台下的客人应该不会回去。

道出了对回不去西湖的无限惆怅和眷恋，西湖成为南宋人心中永远的思念和伤痛。

吴自牧的《梦粱录》自序云：“时光与事特别，城池苑囿于财富，风俗人物盛行，怎能缅怀往事，几乎像梦一样。

名字叫《梦粱录》云。

“张炎指出，周密创作《武林旧事》“只不过是在梦中讲述梦之华”。

“朝为绮罗丛，暮为瓦砾场”的变故如梦如幻。

真的是“十年的老痕入梦，画船在很多地方看倾城。

汪元量把追忆西湖的10首诗直接命名为《西湖旧梦》，表达家乡的感情。 南高峰相对北高峰，十里荷花为九里松。

烟楼台僧所占，西湖风月属吾俨。

亡国遗民作品中的梦，没有一种是无法言喻的痛，他们常常通过故地重游、梦等来加强对故国的印象。

西湖桑田的变化给遗民诗人的心灵留下了永远难以磨灭的创伤，利用西湖故事和场景表现黉离麦秀之感的作品在遗民诗人创作中占有最突出的地位。

杭州是四朝古都，自古繁华，西湖如其中明珠，“三秋桂子，十里荷花”曾撩起金主“挥鞭南下”，足见其魅力。

但容易繁荣，元朝江南地区赋税沉重，地方势力强强勾结，掠夺土地，人民流离失所，生活困难，社会不稳定。

(江南)收官以来，兵官嗜杀，利其反，叛乱已得，从其劫，财子入军官，壮士巨族被歼前线。

县里造反，县里就化为灰烬；州里造反，州莽就变成丘墟。

当时的繁华街道被蒙元铁骑所吸引，只剩下“青芜古行人断绝烟雾，绿树新烧”的荒凉景象。

西湖衰落的今昔对比，更加沉重了遗民诗人的故乡之情。

遗民诗人西湖诗中，多有西湖月色清亮，曾照钱王九重阙的记载。

钱王与春风歌舞相恋，月有情不休。

歌舞成尘，破基荒宫追狐兔。

(汪元量《幽州月夜酒边赋西湖月》 ) )。

宋死后，诗人被俘北上，中途重访西湖，借西湖所见略表哀悼。

诗中的月亮形象是祖国繁荣衰落的见证。

诗人思恋明月，当年宫阙、金碧灿然，西湖歌舞，安逸平和； 如今山河破碎，歌舞化作尘土，“断基荒宫”满目疮痍。

今昔对比，诗人亡国之哀、黉离之情，尽染西湖山水，字里行间。

又如下。

湖山有点蓝了，秋风回去遮云。

哪里也找不到宫珠阙，夜晚的凌波哭着月明。

(白珽《西湖访古》 ) )。

诗人表达了秋天的怨恨之情：“春妇好怀，秋士易感。”

“哪里也找不到贝宫珠阙，夜晚的凌波哭着月明。

以“借喻”手法，“贝宫珠阙无处容身”喻宋家王朝的易主元军，通过对西湖的凭吊，表达诗人家歪之情和强烈的故国情怀。

再看一首陈杰的《重过西湖感世》。 像鹊马一样飞，像狗一样，是两尺锦囊芬芳的宇宙。

车如流水马，吹龙桥边断蓬。

诸公南渡也不恶，百年西湖最轻松。

师园地号山望，戚疃洞天标水乐。

以铜箔锦为铺垫，止玉箫铜管歌止云。

曲江三月气势绝伦，在这古四小时创造了春天。

岁月无情不留痕迹，以送官洞进园为主。

那时，一掸灰尘，雨就随风飘到了安所。

古屋三家余老梅，千年仙鹤散尽黄昏。

诗人以西湖为重，痛感国家的毁灭、世事的无常。

忆往，春日和暖，君臣游赏，南渡靖康耻尤雪，而西湖处处仙乐飘零，歌舞升平，极尽奢华，讽刺愤懑； 如今家易得，山河破碎，君臣无家可归，漂泊江湖。 诗人伤神，诗以西湖伤旧，不失黉离之悲力。

遗民诗人之一谢柑得在《送方伯载归三山序》中写道：“以滑稽之雄、儒者为戏者曰：‘我大元制典据。 人有十等。 一官二吏，先者，贵之也。

俗话说，高者有益于国家。

七匠、八娼、九儒、十乞丐，其后者，亦为卑贱者。

卑鄙的人，对国家无益。

’呵呵，卑哉！ 卖淫之下，乞丐之上者，今之儒也。

这一巨大的文化差异，南宋遗民诗人也没有归宿感。

不从西湖繁华的一步回到遗民心中堡垒的重构，才是故国思想的培育过程。

深切悼念逝去的生命，捧起吴山，楼台之上红蓝错落，这种情怀在诗中蓬勃发展。

帆后，夜烟江上，手抱着琵琶想起故宫”(汪元量《湖州歌》 )涌金门外下雨才放晴，有多少红船上下。

龙凤笙没有韵调，但老挝战鼓下西湖。

(汪元量《醉歌》 )第一首是七绝组诗《湖州歌》 )之五)，为诗人身经叛乱后学习杜甫诗而作。

宋死后，元军护送南宋母后，写下了幼主侍从去燕京的事。

前两句诗人登吴山，远眺，西湖“楼台重叠”，青瓦红墙相映，昔日美景尽收眼底，感慨万千。 接下来的两句笔锋一转，写着元军解散南宋政府，护送南宋母后幼主的船后天出发，不由得叹了一口气，国成了痼疾，家无长物，在歌女琵琶声中离开故宫，记起了怎样的悲苦《水云之诗，亦宋亡之诗史也《〈湖山类稿〉跋》。

元军攻打临安时，恭帝还年幼，祖母和母后递上投降表，交出大宋传国玉玺。

汪元量哭着写组诗《醉歌》，共10首，第二首为《醉歌》 (之八)。

前两句写下雨过天晴游湖的喜悦景象，后两句具体通过描写眼前的实景来表达诗人的感情。

“但”字虽非笔墨所能形容，但“红船”仍保持着“上下之势”。 但昔日南宋君臣春游春游，与元军春歌共舞，物非人。 昔日的“龙管凤笙”情韵绵绵，如今“战鼓扰民”甚多，南宋江山已投入元军怀抱。

故国的哀思充溢在西湖的山水之中。

“故诗‘一言不发’，仍有‘象外之象’，咏之‘风流尽矣’。

两首真实记录西湖繁华与沦陷屈辱的诗，在深刻追忆西湖群山的同时，也进行了深刻的反思。

此外，西湖景色已经成为逝去的美丽世界的代指，承载着时代的文化内涵。

面对这曾经的繁荣，诗人很容易重温今昔，感慨万千。

后来有人感叹：“西湖自古有识，鹭鸶还乡尽黍禾。”

从前，象征着国家最高权利和尊严的皇宫禁苑，如今却“盖道垂杨草欲交，武林无树凌空。

野猴子带着拉子来，瞄准花枝上的翡翠巢”的景象。