被忽视的南宋爱国诗人刘辰翁

刘辰翁：“去春天谁最苦？ 风沙暗南浦”“送走了春天，春天不能去这个世界。

秋千之外，芳草连天，是谁送走了风沙暗南浦。

非常留恋吗？ 欺骗海门，放飞棉花。

乱鸦过，斗转城荒，不来时试着开灯。

去春天谁最痛苦？ 但矢雁沉到边上，梁燕无主。

杜鹃的声音中长门暮。

想着玉树落下，泪水盈眶。

咸阳送客几经回顾，斜日未能超度。

春天还来吗？ 正江令怨别，庾信愁赋。

苏堤尽了风和雨。

游览故国，花记前度。

人生如流，顾孺，夜以继日。

”

这是我喜欢的话。 书名为《兰陵王•丙子送春》，长调，作者是刘辰翁。 标题丙子，即景炎元年，是南宋临安城破之年，词意似送春，明眼人看得出来，这是一部令人感到亡国叹息的作品。

临安沦陷后，恭帝与太后同赴元军北行，“梁燕无主”、“乱鸦”比喻元人，意为春秋笔存经史。

南宋辛弃疾后，似乎突然没有诗人了。 途中偶然路过“樱桃红了，芭蕉绿了”的蒋捷，除了文天祥的壮诗，其中很少有人能认识诗人。 像刘过、刘克庄、吴文英这样，只知道它的名字，很少有人知道他们的生平和诗作。 刘辰翁就不用说了，可能连名字都没听说过

刘辰翁与蒋捷是同时代的人，一般写作“宋元诗人”。 也就是说，他是从那美丽的大宋沦落为野蛮元朝的末代诗人。 他经历了宋末亡国的血腥之风，习惯了蒙古的铁骑处。 野蛮屠城后的寂静，他们那一代知识分子有一个共同的名字，叫做“遗民诗人”。

他和蒋捷一样，不肯就事论事，蛰居穷乡僻壤，把思乡之情全部倾诉在笔端，潜心治学，写了许多诗文，校勘评论古今典籍。 幸运的是，他幸运地逃过了古人的眼睛，保全了名节。 他在当时有很大影响力的大学问房子和诗人。

刘辰翁，字会孟，号须溪，庐陵人，即今江西吉安人，著名爱国词人和文学家。

幼年丧父，家境贫寒的力学。

后补太学生，进士第一； 为了在附近照顾父母，请赣州瀛川书院的山长。

之后就任临安府学教授。

他曾在太平州江东运输使江万里处担任幕僚。

不久朝廷记载为太学博士，此时，原来的人已经打到首都临安去了。 临安陷落后，文天祥叛乱反抗元朝时，他担任幕府。

宋死后，他拒绝了元廷的征召，逃不出去，专心求学，65岁时打盹弃世，葬在他的家乡灌溪。

刘辰翁，《宋史》无传闻，外卖情况一无所知。 不过，野史上记载他是鮰直之士，少年时代曾向著名的理学家大儒陆九渊学习过。 他举乡贡的时候，主考官是奸臣丁大全，对事上写着“严君子小人朋党腔”，人们以为他故意嘲弄朝廷重臣，其实不然

但他的这篇文章被当时的太学祭酒，也就是国家最高府校长江万里所欣赏，并请来了门下，补充了太学生，刘辰翁也算是江万里的徒弟。

他去临安参加进士考试，那是当权者贾似道胜诉之际。 刘辰翁原不满贾大人杀直臣、挡路、使坏、指挥盲目。 廷中对朝廷直言：“济邸无门，令人痛心； 忠户的话，可以伤害； 风节虽然不竞争，但很遗憾。

虽然认定这又是针对贾似道而来，但当时的宋理宗还是个热爱才能的人，所以决定把他授予第三等，也就是所谓的“同进士出身”。

按理说，取得这样的成绩并不容易，但是骄傲的刘辰翁怎么受得了呢？ 在他眼里，他就像是要找出情况来拿东西。 当今世界，舍我而谁，“像夫人一样洗脚，给予同样进士出身”的丙等名次，又怎么能接受呢？ 然后，一气之下，他以父母年老不舍为借口，辞去了京都侯官职。

上课3年后，被邀请到临安，就任府学教授。 这个府学与国子监不同，它是一个兼有学与庙两种性质的官办机关，是把学习儒家经典的学校和祭祀孔子的机构合二为一的部门。 刘辰翁在这里当教授，被认为是偏于“教”。

他在这里只呆了半年，恩师江万里罢工被降职为太平州江东运输使，他的教授也不能了，他就和江万里一起去当幕僚了。

如今知江万里者不多，文天祥为其再弟子，为相将，史称其“问学德望，优于诸臣”，品格高尚，气质高雅。 当地人走近时，带领全家人投水殉国，他对刘辰翁影响很大。

江万里逝世后，刘辰翁与文天祥同抗中原，无奈不久兵败无果。

崖山战后，立国300多年的大宋亡国后，刘辰翁隐居不务，埋头写书，终老。

刘辰翁著作颇丰，语言水平最高，现存300余首。 数而言，苏、辛两人之后，他一生主要反抗元，是有名的爱语人。 他正处衰亡，在宋元易代的大背景下，他的内心极度悲怆，话语中伤透了“故宫离黍”的哀伤。

他与同时期的遗民词人不同的是，刘辰翁能够无视当时古人的禁忌，直击当时山河色变的现状，既不像张炎语的旁敲侧击，也不像王沂孙的隐晦曲折，这应该与他的洒脱性格密切相关。

从刘辰翁的词作来看，他最大的特点是以词记史，将“诗史”改为“词史”。 但题记《兰陵王•丙子送春》是他的代表作，他继承了张孝祥与辛弃疾的词风，即“用经史入雅赞郑卫”。 只是，在这方面，他比辛弃疾更有意、直接

“燃烧灯节，迎着京道的上风和雪。

风和雪，江山如旧，面对北京人络绎不绝。

在百年短暂的兴亡中，与你还在面对着当年的月亮。

当时的月亮，沐浴着蜡烛的眼泪，沐浴着梅花的头发。

”

这个《忆秦娥》是元宵节的时候，刘辰翁和曾经是文天祥幕僚的邓剜一起做的。 客人散去后，刘辰翁想起了当年元宵节张灯结彩的情景。 与现在相比，风雨交加，人迹罕至，感受世道变迁，表达兴亡之叹，寄托他悲苦交加的古老爱国之情。

宋词多吟诵元宵节，刘辰翁这句话在亡国后，民俗被强制废除。 有“十载废元宵，满耳番鼓”之称，汉文化在古人的高压下逐渐衰落。 身为文化人的刘辰翁无法挽回道统的坠落，只能带着“风景特殊，真有山河之别”的沉痛哀伤，寄情于往昔的美好回忆。

刘辰翁的作词保存在他的《须溪词》，他还写了几百首诗，对历代诗文进行评点，他的文学评点在历史上占有相当重要的地位，后世也经常被引用； 他是中国历史上第一位文学评论家，他又在评论《世说新语》中成为中国小说评论的开山鼻祖。

但在文学评论中，刘辰翁又是一个颇有争议的人，褒贬不一，赞扬者像吴澄一样称他“贯彻诸家诗融液，评论极其出色”。 就像纪晓岚借《四库全书总目提要》说他“随心所欲做新事，太伤人了”一样，柳如是的丈夫钱谦益毫不客气地指责他是“一知半解”。

我不敢出声。 只是据我所见刘辰翁的评价，我觉得他对作品的理解还是有新意的，能说人话，不成体系，但很有特色，有助于加深读者对作品的理解。 因此，刘辰翁的评价有其自身的价值和功绩。

后世把刘辰翁放在豪放派的话里，这一点我不太认同。 他虽然受苏轼和辛弃疾的影响较大，但由于所处的时代和环境的影响，并没有苏辛二人所形容的强大大气，更多的是怀旧，表达的是亡国之痛、切肤之感，但只是他直接写出，实在无法将这句话的风格归为豪放

奇怪的是，当时非常有影响力的人，在后世的名声并不高，在灯光下如黑无人知。 就连他去世的那一年也没有定论。 我读了他的《须溪词》，觉得很好。 再者，有些章节的笔力不输给苏辛。 从内容和措辞的深度来说，至少与吴文英和史达祖处于同一水平，但还不如姜能。 当然，在境界上不能和苏辛相比。