郭玉：他把自己当成元朝的遗民，宁死也不做明朝的官。他能被称为爱国诗人吗？

郭钰：片云随雁，疏雨在中国历代诗中咏如蝉。 元代是最悲伤的。 世人只知元曲，不知元诗。 原来诗集的普及率极低，低得无法想象。

原来如此，唐诗之后，宋诗几乎崩溃了。 所以，除了有“唐诗后无诗”之说，宋词中一些光辉灿烂、富有哲理的诗被称为“理趣”外，宋诗的光焰还牢牢地笼罩在宋词之中。 到了元代，那当然，元诗就完全被忽视了。

元代不到一百年，但诗人群体其实相当庞大，古诗中的元代诗人有1455人。 但如今，除了偶尔能背诵王冠的“只有清新充满乾坤”之外，还有能背诵一首歌的人。 除非是专门的研究者，否则那很少。

郭钰是这些人中的一员，他留下了很多诗，但对他的介绍极少，专门研究的文章更是凤毛麟角，他的诗介绍文中的介绍都是下面千篇一律的一节，这就是关于他的一切。

“元代爱国诗人郭钰。

字彦章，吉水人。

生于元仁宗延祐三年，卒年不详，年逾六十。

元末遭乱，隐居不仁。

明初，因茂才不得不辞去疾病的职务。

钚的人生，为了诗而旋转了很多悲伤的演讲。 静思集十卷，《四库总目》有当时盗贼残郡邑的事实，语言确实，足可补史传之阙。

“他出生于1316年，距离元朝1271立国已经过了几十年。 所以，他是个正派的元代人，死于明初。 朱明王朝曾多次以茂征召他当官，他以元朝遗民自居，公然反抗，年逾六十，竟死于贫困。

他的诗，时而慷慨激昂，时而悲愤沧然，不形于色，随心所欲作画，抒写终身之志，写眼前之景，纵横驰骋，诗韵无穷。 对此，后人给予了很高的评价：“彦章在诗，在音节，不拘泥于唐人的随心所欲，有规律地画圆、画矩、画矩，而自得之妙固于言外。”

“他的贫穷，是难以想象的贫穷。 他对此表示：“如果活不到多久，连骨头都穷了，就拿不到工资，自认运气不好。 他说：“今年春天连续下雨和下雪，抱着牛衣熬夜，把肌肉骨头暴露在寒冷中，就会得疟疾。”

“天寒地冻，夜抱着稻草，疾病缠身，家里连煮饭的烟都没有。 这是一种比赤贫还一无所有的贫穷。 一想到当时有名的文士，生活如此艰苦，真的会叹息。 对此，不知道朝鲜是否有故意迫害的嫌疑。

关于郭钰，历史记载的相关资料极少，关于他的生平我们几乎一无所知。 谁也不知道他有没有到原庭工作，但他的生活应该很好。 这个结论是我从他的诗中想象出来的，他的诗集序中写道：“有经济，自己能保护。” 至少似乎是一个衣食无忧的小康之家。

老棱牙如铁，曾向阴道喷过腥血； 累得十年舌空如也，要拉银河漱芳洁。 南州牙刷传到日本，厌倦了洗衣服，给金直添了麻烦。 短簪子削得玳瑁轻，冰丝锁银鬃密； 朱唇皓齿娇春风，口脂面药生色； ……这是一首令人惊叹的咏物诗，是我们每天必用的牙刷。 诗名为《郭恒惠牙刷得雪字》。 这一定是历史上第一部关于牙刷的诗作，也是国人至少在元代使用牙刷的证据。 那个时代讲究口腔卫生的人，不是衣食无忧的小民能享受到的，所以我想郭钰一定是个生活精致的小资之人

这首诗，事实上是诗人《惟以我近清流，勿寄孙郎之空漱石》的抒情作品，以《漱石枕流》的典故，表达了自己不沾尘、自洁、弃世独立的性格。 因此，可以推测，他不去原廷当官，而是一位隐居般优秀的学者。

在元代文人笔下的题材中，特别引人注目的有两种。 一种是来自宋朝的遗民诗人，他们的作品中流露出对古老早晨的怀念和悲伤，但由于不敢太直接地表达，往往写得模棱两可。 另一种是隐逸，以尊崇陶渊明“采菊东篱下，悠悠观南山”的情怀为主要特征。

郭钰继承了崇陶诗一脉，但他是元代遗民，对明王朝的成立抱有敌视感。 又是有风骨的文人，不事二姓，他进不了朱明，困难守。 因为，他缘于这些军阀的豪迈，无论谁当皇帝，他都持拒绝态度。

处于乱世，过去的美好时代一去不复返，整天辗转反侧，躲避兵祸。 在这个时间段，他写了很多即时诗，把所见所闻留给了世界。 其中最感动的是他80岁的时候，读起来非常感动。

八十翁奔走呼吁，生死与共，斩断悲伤的灵魂。 女儿随水而舞，六载干戈弃故园； 晚灶炽衣簖竹尽，春牛换米草蓑存； 情知青史无名姓，短计尚报国恩。

这首诗名叫《道逢八十翁》，他在避难的路上偶然遇到一位八十岁的老翁，两人互相倾诉衷肠，哀叹盛世不在，感受力不从心。 尤其感动的是，这位老翁分析时局，献计献策，诗人感叹，像老翁一样忠于国家的人，即使知道青史无名，也很难听话，但很难听

时局越来越糟，战争非但没有减少，反而生活日益艰苦，但郭钰心里仍然重视国家，希望有一天元军能肃清群雄、寰宇宁清、激愤。 他写了一首名为《残年》的诗，表达了对朝廷的殷切希望。

久而久之，军心高涨，残年之寇不可谓不深。 四野天青烽火近，五更霜白鼓音沉； 金张富贵都不是老东西，管乐的人才今非昔比。 江上美船逐渐减少，捷书未见报道，更令人关切。

在诗中，诗人哀叹没有能消灭盗贼们的领袖。 因此，如今国家坎坷，烽烟四起。 再加上贼旺，诗人更担心了。 比起现在就要断绝煮饭的现实，我更期待前方传来捷报。

岁月流逝，不能回天。 读这首诗，有“家祭勿忘翁”的韵味。 他也知道大动乱的时候，一介文人的渺小，心里很是难过。

白发苍苍的遗民真可怜，路穷还眼看着北兵来。

关河割据成为谥号，相经纶无济于事。

踏足茧荒山风雨交加，饥肠辘辘深夜春雷。

主翁清晓催人发令，报烽烟逼楚台。

晚年郭钰在明末反元浪潮高涨之时，农民起义各地风起云涌，但他们不仅反抗元军，而且多互相争斗，红巾系打非红巾系，东方打南方，称王者多，接二连三乱象，最

他居住的江西由地方豪强徐寿辉统治，打的手也乱七八糟，在人民流离失所、房屋被毁、柴米短缺、不得不忍饥挨饿的环境下，诗人写下了这首诗，记录了当时的情况，王师早早来到了这场平静的混乱，民风民雨

郭钰虽被冠以爱国诗人之称，但与陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”不同，他所期待的王师是异族元蒙的军队，希望他们来得早，来得快，能平反，解民之苦，稍有不同

这个很好理解。 作为原人，谁当皇帝并不重要。 重要的是能否给人民带来安居乐业的生存条件。 我不太关心是异族还是本民族。 爱国忠君有时很难区分清楚。 更何况，中华民族的概念是民国时期才形成的。 因此，我们应该站在历史的角度来看待这一现象，不能认为异族人希望镇压农民起义。

但是元朝的军队也真的没用，战场上赢了输了也少了输了，郭钰很失望。 但他始终忠于元朝，以元廷忠臣自居，“喝南山水，夕采西山薇”，历经磨难，初心不改，始终不渝。

最终，朱元璋把原来的人们带到沙漠里放羊。 为了表彰朱明王朝的礼贤下士，重视文化，有特点地邀请前朝文人做官，郭钰以有名的文士自由招揽，但以“耳聋”为由拒绝诏书，又以《癸丑首正诗》明志《盲废倦题新甲子，醉旧

这乍一看是不与新朝合作的态度。 据《四库全书》馆臣说，“它能不忘故国，不忘痕迹，吟诵，颂扬志操”。 当然，清人这个词也有背景。 干隆时，故明忠臣如史可法等人都建祠祭祀，对郭钰称赞不足为奇。

郭钰一生衣饰，诗书自娱，所以他有强烈的隐士情结，但他的隐讳，并不是万事不关心的隐讳，他把自己的命运与整个国家的安危紧密相连，所以他的隐讳只是闲散，远离朝堂

阴森森的苍茫，路绕着山腰问草堂。 池涌缓缓落下波萍的叶子，窗户含着小雨的橘花香； 读书的程度不如年轻，中酒的心情日益讨厌； 儿子是不是要飘飘然，才能临沧高咏？

他有自己坚定的信念，也是性格中的人。 书中写道：“遇事感受感情所向，郁郁寡欢，若不能自圆其说，唱如辄止，登高呼啸，临河哀叹，按壶击节，慷慨激昂，以商歌之声

“郭钰有《静思集》传世，诗作《一生经历时艰，闲里流离，眼见为实。

载郡邑失日月时，记录事故事实，可益野史。

“这是他留给后人的宝贵财产。

有人称郭钰为爱国诗人感到惊讶，这很容易理解。 因为他爱的是异族统治下的元朝。 其实，如果我们能改变主意，他忠于的是国家，向往的是统一王朝下国家的安宁，释然。

更何况，历史有时是说不清楚的。 许多观念随着时间的推移而改变了。 就像我们把郑成功当成爱国，把儿子郑经的抗清当成分裂国家的小丑一样。

令人遗憾的是，如今大家都致力于讴歌一代爱国诗人，而对元代诗人的爱国心却过于浅薄，根本不理会，以致他的名字鲜为人知，被埋没在历史厚重的帷幕里，令人哀叹不已

但我相信随着时间的推移，他的名字一定会变大。 因为，我认为他也是爱国主义诗人。